Být místem Bytí

Ne vždy je dobře rozuměno rozdílům ve filosofii Martina Heideggera před a po obratu (die Kehre) v jeho myšlení, a to včetně proměny chápání klíčového pojmu „das Dasein“ (pobyt) či užití pojmů nových, jako „das Ereignis“ nebo „das Gestell“. Jiří Michálek, znalec zejména pozdního Heideggerova díla, ve třech přednáškách z let 2010–2014 tyto rozdíly jasným a precizním způsobem osvětluje. Postupně se věnuje přechodu od pobytu (das Dasein) z období Bytí a času k pobytu myšlenému z Bytí (das Seyn), tedy pobytu jako místu Bytí (das Da-sein), postavení snu a snění v bytí pobytu a otázce, zda a případně jakým způsobem lze překonat vládu zjednatelnosti (Ge-Stellu). Na relativně malé ploše se tak dostává čtenáři do rukou nástroj k lepšímu rozumění Heideggerovu myšlení a tomu, jakým směrem se vyvíjelo v období po obratu.

Pobyt po obratu
Sen jako fenomén
Pravda bytí a bytí bez pravdy
Summary
Literatura
O autorovi (Jaroslav Koťa)

Tzv. pozdní Heidegger se však nedostává z oblasti filosofie, nýbrž představuje pro filosofii opakovanou výzvu k tomu, aby vykročila z komfortní zóny tradičních vzorců a schémat uvažování, do nichž se ve svém defensivním defétismu tváří v tvář vědám, pro které se stala dávno irelevantní, sama uzavřela. Je tedy třeba aplaudovat Michálkovu preciznímu výkladu Heideggera za to, že ukazuje relevanci jeho myšlení, a tak k němu přivádí. Michálkova kniha představuje vskutku žádoucí „uvedení“ do myšlení tohoto nesnadného myslitele, a proto významnou měrou naplňuje desideratum.
Aleš Novák (Reflexe 55/2018, str. 189–191)